Yabancılık ve feragat, yalnızca en özgün sanata ulaşmanın anahtarı değil, aynı zamanda sistemik oburluğu sınırlandıracak net stratejiler de olabilir. Bir punk kroniği kılığına girmiş estetik ve politik bir inceleme, Uzaylılar ve anoreksiya tek romanın çevirisini işaret ediyor Chris Kraus (New York, 1955) olağanüstü ve mektuplarla ilgili olanın yavaş yavaş ortaya çıkmasından sonra eksik olan Dick'i seviyorum (Joey Soloway tarafından ünlü bir dizi haline gelen) ve onun yerine geçenler Uyuklamak Ve nefret dolu yaz.
Kronolojik olarak ilk ikisi arasında yer alan (ilk olarak 2000 yılında yayınlanmıştır) Uzaylılar ve anoreksiya Kraus'un uzun metrajlı filmini sunmak için Berlin'e yaptığı gezide milenyumun sonunun mesihvari kaygısını absorbe ediyor Yerçekimi ve Zarafet (1996), mesleki krizin ve duygusal çöküşün eşiğinde.
Reddedilen ve yanlış anlaşılan, “umut, umutsuzluk, dini duygu ve inanç” konulu, başlığını Simone Weil'in başyapıtından alan bu film, Yeni Zelanda'da uzaylılarla karşılaşmayı bekleyen kıyamet gibi bir mezheple yolları kesişen iki genç olan Gravity ve Grace'in talihsizliklerini sergiliyor. ve ardından Gravity'nin New York'taki kırılgan sanatsal başlangıcını anımsatmaya devam edin.
“Neden görsel hayal gücü senin kadar az olan biri film yapımcısı olmak istesin ki?” diye soruyor. Kraus öykülerinden hiç eksik olmayan ünlü kocası Fransız entelektüel Sylvère Lotringer. Aslında yazar, 1982'den bu yana deneysel sinema dünyasında, olaylı çekimler ve başarısız gösterimler arasında şansını deniyordu ve belki de artık yeter demenin zamanı gelmişti.
Bu uçurumla karşı karşıya kalınca (ki bunun yayınlanmasıyla mutlu sonla bittiği anlaşılıyor) Dick'i seviyorum Kısa bir süre sonra), Kraus bohem eğitimini gözden geçirmek için geri dönüyor ve bu arada Weil ve diğer önemli isimlerden alıntılar yapan düşüncelerini serpiştiriyor, sanki kariyerine damgasını vuran unsurlara bu acı verici şekilde maruz kalmanın anlamını arıyormuş gibi.
Kalp atışları
Sonuç büyüleyici; radikal Fransız düşünürün, Reagan ve Bush'un (babası) neoliberal dönemine, münzevi, kirli ve anoreksik deneyimlerinden yola çıkarak bir güncellemesi. KrausWeil'de ilham verici bir dışbükey yansımayı gösteren bir bakış. Aynı zamanda Semiotext(e) teorik etiketinin başında editör olarak dikkate değer bir çalışma gerçekleştiren Kraus'a göre Weil, gösterge ile anlam arasındaki kopuşu, köprülenemez olana eşdeğer simgesel bir ayrışmayı ilan ederek Jean Baudrillard'ı birkaç on yıl önceden tahmin etmişti. ekonomik boşluk.
Geometrik dengeyi ve Yunan altın oranını etik açıdan kurtarmasının yanı sıra aşırı yemeyi reddetmesiyle Weil, benliğin ve fiziksel bedenin sınırlarını araştırdı ve sermayenin soyut ve aşırı ilerlemesine idealist olduğu kadar somut bir alternatif önerdi. . Ancak mistik aşkınlık arayışı Weil'i dünya dışı biri haline getirdi; bu, geleneksel solun özümsemesi zor olan benzersiz bir düşünce örneğiydi. Ve neden bir sanatçı olmasın ya da onun dediği gibi Chris Krausbir “performatif filozof”.
Roman böylece soyu tükenmiş karşı kültür sahnesine doğru ilerliyor. Kraus ve Yerçekimi ve Zarafet, yazara göre anarşisi artık mevcut tesislerde bulunmayan Hıristiyan performansları aracılığıyla mutlak duyarsızlaşmayı savunan bir tür Amerikalı Joseph Beuys olan Paul Thek'in talihsiz kariyerinin yeniden yaratılmasından geliyor.
Sanat tarihinden uzaklaştırılan Thek, bir süpermarkette çalışmaya başladı ve 1988'de AIDS'ten öldü. KrausThek, eylemlerinde “sıfır derecede teatrallik” elde etti; yalnızca uyguladığı sadomazoşizmle karşılaştırılabilecek aşırı bir kopukluk ve Uzaylılar ve anoreksiyadan bazı sahneleri hak ediyor.
Aldous Huxley'e varan son bir metafiziksel dönüşümde Algı kapıları ve Philip K. Dick ValilerKraus, fedakarlık, liserjik ilaçlar veya dindar coşkunun dikte ettiği bu sınır durumlarının, duyguların ve sermayenin gerçek çıplak bedenlerini gösterdiği bilincin ötesinde bir akış olan “bilgiyi” yakalamamıza izin verdiğine dikkat çekiyor.
Uzaylılar ve anoreksiyaChris Kraus. Çevrildi Flor Braier. Kara Kutu, 272 sayfa.
Ayrıca bakınız
Üzgün kadının ölümcül çekiciliği
Ayrıca bakınız
Chris Kraus: Neredeyse pisliğin eşiğinde
Kronolojik olarak ilk ikisi arasında yer alan (ilk olarak 2000 yılında yayınlanmıştır) Uzaylılar ve anoreksiya Kraus'un uzun metrajlı filmini sunmak için Berlin'e yaptığı gezide milenyumun sonunun mesihvari kaygısını absorbe ediyor Yerçekimi ve Zarafet (1996), mesleki krizin ve duygusal çöküşün eşiğinde.
Reddedilen ve yanlış anlaşılan, “umut, umutsuzluk, dini duygu ve inanç” konulu, başlığını Simone Weil'in başyapıtından alan bu film, Yeni Zelanda'da uzaylılarla karşılaşmayı bekleyen kıyamet gibi bir mezheple yolları kesişen iki genç olan Gravity ve Grace'in talihsizliklerini sergiliyor. ve ardından Gravity'nin New York'taki kırılgan sanatsal başlangıcını anımsatmaya devam edin.
“Neden görsel hayal gücü senin kadar az olan biri film yapımcısı olmak istesin ki?” diye soruyor. Kraus öykülerinden hiç eksik olmayan ünlü kocası Fransız entelektüel Sylvère Lotringer. Aslında yazar, 1982'den bu yana deneysel sinema dünyasında, olaylı çekimler ve başarısız gösterimler arasında şansını deniyordu ve belki de artık yeter demenin zamanı gelmişti.
Bu uçurumla karşı karşıya kalınca (ki bunun yayınlanmasıyla mutlu sonla bittiği anlaşılıyor) Dick'i seviyorum Kısa bir süre sonra), Kraus bohem eğitimini gözden geçirmek için geri dönüyor ve bu arada Weil ve diğer önemli isimlerden alıntılar yapan düşüncelerini serpiştiriyor, sanki kariyerine damgasını vuran unsurlara bu acı verici şekilde maruz kalmanın anlamını arıyormuş gibi.
Kalp atışları
Sonuç büyüleyici; radikal Fransız düşünürün, Reagan ve Bush'un (babası) neoliberal dönemine, münzevi, kirli ve anoreksik deneyimlerinden yola çıkarak bir güncellemesi. KrausWeil'de ilham verici bir dışbükey yansımayı gösteren bir bakış. Aynı zamanda Semiotext(e) teorik etiketinin başında editör olarak dikkate değer bir çalışma gerçekleştiren Kraus'a göre Weil, gösterge ile anlam arasındaki kopuşu, köprülenemez olana eşdeğer simgesel bir ayrışmayı ilan ederek Jean Baudrillard'ı birkaç on yıl önceden tahmin etmişti. ekonomik boşluk.
Geometrik dengeyi ve Yunan altın oranını etik açıdan kurtarmasının yanı sıra aşırı yemeyi reddetmesiyle Weil, benliğin ve fiziksel bedenin sınırlarını araştırdı ve sermayenin soyut ve aşırı ilerlemesine idealist olduğu kadar somut bir alternatif önerdi. . Ancak mistik aşkınlık arayışı Weil'i dünya dışı biri haline getirdi; bu, geleneksel solun özümsemesi zor olan benzersiz bir düşünce örneğiydi. Ve neden bir sanatçı olmasın ya da onun dediği gibi Chris Krausbir “performatif filozof”.
Roman böylece soyu tükenmiş karşı kültür sahnesine doğru ilerliyor. Kraus ve Yerçekimi ve Zarafet, yazara göre anarşisi artık mevcut tesislerde bulunmayan Hıristiyan performansları aracılığıyla mutlak duyarsızlaşmayı savunan bir tür Amerikalı Joseph Beuys olan Paul Thek'in talihsiz kariyerinin yeniden yaratılmasından geliyor.
Sanat tarihinden uzaklaştırılan Thek, bir süpermarkette çalışmaya başladı ve 1988'de AIDS'ten öldü. KrausThek, eylemlerinde “sıfır derecede teatrallik” elde etti; yalnızca uyguladığı sadomazoşizmle karşılaştırılabilecek aşırı bir kopukluk ve Uzaylılar ve anoreksiyadan bazı sahneleri hak ediyor.
Aldous Huxley'e varan son bir metafiziksel dönüşümde Algı kapıları ve Philip K. Dick ValilerKraus, fedakarlık, liserjik ilaçlar veya dindar coşkunun dikte ettiği bu sınır durumlarının, duyguların ve sermayenin gerçek çıplak bedenlerini gösterdiği bilincin ötesinde bir akış olan “bilgiyi” yakalamamıza izin verdiğine dikkat çekiyor.
Uzaylılar ve anoreksiyaChris Kraus. Çevrildi Flor Braier. Kara Kutu, 272 sayfa.
Ayrıca bakınız
Üzgün kadının ölümcül çekiciliği
Ayrıca bakınız
Chris Kraus: Neredeyse pisliğin eşiğinde